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林采缇不雅视频附:贪者廉、懦者立“嗡”字属阿字门,为一切字母之头,也为六字之始,其声发自生法宫穴(左、右、中脉交点),沿中脉上升于喉,张口微聚出鼻腔。其声上头,在口内回旋,充于七窍。如有目疾,可睁眼出气;如耳背,可以声震耳祛聋;如有鼻炎,可掩其一鼻出气。至于头昏脑胀、头痛、偏头痛,则须让上头之气向下出气。“嘛”字是开口喉音,起音时,上下唇先合后开,声振喉部,天突穴发麻,波及两臂以至两掌心都发麻。适于喉炎、咳嗽、肩肿痛、臂痛。“呢”字是舌尖音,注于心。发此音时两臂环抱对胸,声震胸心部,会反射于手心,手心发麻,适于心悸、胸闷等肺胸内脏的疾病。“叭”字是唇音,先闭口,后开口,两手心对腹前,内气从前至后贯通下丹田,腰背有温暖之感。适于腰椎、肾脏等部位的疾病。“吽敕”字,发音时口微开,舌下音,声向下,内气沿带脉转动,小腹有振动感。适于肠炎、腹痛、腹泻等下焦疾病。“吽敕”两声连接,“吽”引气上行抵达喉部即转向下发“敕”声,为卷舌音,口微开,声沿两腿下行直抵脚掌心,两膝微屈。适于腿痛、关节痛等下肢疾病,也作为六字收音、下泻之用。以上为六字正音,比较温和,补泻皆宜,对症多为凉气致病。若病症为热炎上元时,则六字应从顺(即正音)变逆(即变音)。变音多系吐气音,凉气去火,可对治热症。“乌”为“嗡”之变音,口只留一线发声,可消除肝火盛、眼赤,对口舌生疮亦有效。“姆”字为“嘛”之变音,由原开口声转为闭口唇音,适于烦热咳嗽不已。“卤”字为“呢”之变音,为撮口音。“呢”有向下降之势,而“卤”有向上升之势,所以,“呢”降心火,“卤”清肺热。“补”是“叭”之变音,口型为闭口唇音,能解脾胃之热。“谱”为“〔口+弥〕”之变音,口型同上—变音,对症为便结。“吽”字不变音。“敕”变音同前正音,但不是卷舌音,而是舌尖音,此音通天彻地排一切疾邪。(六字声音出时要柔和、中音,发声时间长效果就快一些。而前面所述三声发声法,声音要大一些)。以上就是仁德与五德的顺逆生克关系。

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  中国的养生学,自唐代孙思邈提出“养老大例”之后,研究的重点便开始逐渐转向老年人。但这种观点真正达到普及的程度,则是在明清两代。尤其是明代嘉靖皇帝晚年追求长生之举,清代康熙、雍正、乾隆皇帝也曾多次举行千叟宴和敬老活动,最高统治者的上述举动客观上促进了重视老人颐养保健风气的形成。这一时期出现的养生著作,大多数都程度不同地联系到老人的健康和长寿问题。明清两代养生对象重老人,还显著地表现出当时出现的大批老年医学专著中,如《寿世保元》、《老老余编》、《老老恒言》等书,都把颐养老人列为重要的养生内容,其中明代御医龚廷贤还在《世寿保元?衰老论》中,对衰老原因作为专题研究。此外,当时的许多非养生专著中的养生篇章也十分重视老人的保健与长寿问题。  与静态养生重心神的特点相对应,明清时的动态养生则重视导引法。所谓“导引”,实际上是一种以“导气令和,引体令柔”为特点的主动呼吸运动与躯体运动相结合的医疗体育保健法。它起源于战国时代,与气功、按摩共同构成了我国动态养生方法的三大支柱。明代以后,由于《道藏》的刊行和武术的发展,极大地推动了导引术的普及与提高,如明代正德年间状元罗洪先所撰的《仙传四十九方》中,就十分详尽地收藏了华佗的“五禽图”,并指出:“凡人身体不安,作此禽兽之戏,汗出,疾即愈矣。”点明了导引方法的保健养生作用。此外,综合调理也是明清两代最主要的养生方法之一。lightroom官网下载灾难之中托起希望

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